BATALLA DE KAHLENBERG.

La Batalla de Kahlenberg, también conocida como el sitio de Viena de 1683, es uno de los episodios más fascinantes de la historia militar de Europa. Este enfrentamiento marcó un punto de inflexión en la lucha entre las fuerzas otomanas y las coaliciones cristianas europeas. La famosa carga de los húsares alados polacos durante esta batalla se ha convertido en un símbolo de valentía, estrategia y unidad en la defensa de la cristiandad frente a una amenaza que parecía invencible. A continuación, se explorará el contexto histórico, los eventos clave y las implicaciones de esta monumental batalla, así como el papel crucial de los húsares alados, quienes cambiaron el curso de la historia con su intervención decisiva.

Contexto histórico.

La Batalla de Kahlenberg no puede entenderse sin un análisis del contexto geopolítico del siglo XVII. Por un lado, el Imperio Otomano estaba en su apogeo, extendiendo sus dominios desde Anatolia hasta los Balcanes y el norte de África. Este imperio, bajo el liderazgo de Mehmed IV y el gran visir Kara Mustafa, veía a Europa Central como un objetivo clave para consolidar su hegemonía en la región. Viena, como capital del Sacro Imperio Romano Germánico, no solo era un centro político y económico, sino también un símbolo de resistencia cristiana frente a la expansión otomana.

Por otro lado, Europa estaba profundamente dividida. Las guerras de religión y los conflictos internos habían fragmentado a las potencias cristianas. Sin embargo, ante la amenaza otomana, surgió una coalición liderada por el emperador Leopoldo I y el rey polaco Juan III Sobieski, quien jugó un papel fundamental en la organización de la defensa de Viena. La alianza incluyó fuerzas de Polonia-Lituania, el Sacro Imperio Romano Germánico y varios estados alemanes y húngaros.

La ambición otomana por capturar Viena no era nueva. En 1529, bajo el sultán Solimán el Magnífico, ya se había intentado sin éxito. Sin embargo, en 1683, las circunstancias parecían más favorables. Kara Mustafa movilizó un ejército de más de 150,000 hombres, compuesto por tropas otomanas, jenízaros, auxiliares de estados vasallos y mercenarios. El sitio de Viena comenzó en julio de 1683, con la intención de quebrar las defensas de la ciudad antes de que pudiera llegar ayuda externa.

El sitio de Viena.

Durante más de dos meses, Viena soportó un asedio devastador. Las defensas de la ciudad, lideradas por el conde Ernst Rüdiger von Starhemberg, resistieron heroicamente pese a la presión constante de las fuerzas otomanas. Los sitiadores utilizaron técnicas avanzadas de guerra de asedio, como túneles y explosivos, para intentar romper las murallas de la ciudad. La población de Viena, hambrienta y exhausta, dependía completamente de la llegada de refuerzos.

El Imperio Otomano confiaba en que su superioridad numérica y su experiencia en asedios inclinarían la balanza a su favor. Sin embargo, Kara Mustafa cometió varios errores estratégicos. En lugar de lanzar un ataque frontal decisivo, optó por un enfoque prolongado, creyendo que los refuerzos cristianos no llegarían a tiempo. Este error permitió que la coalición liderada por Sobieski organizara sus fuerzas y se preparara para una ofensiva masiva.
La llegada de los refuerzos

El 12 de septiembre de 1683 marcó un punto de inflexión en el sitio. Las fuerzas de la coalición cristiana, conocidas como la Liga Santa, se reunieron en los alrededores de Viena, específicamente en el monte Kahlenberg. Este ejército combinado, aunque numéricamente inferior al otomano, estaba compuesto por soldados experimentados y motivados. Entre ellos destacaban los húsares alados polacos, una unidad de caballería de élite conocida por su disciplina, armamento y capacidad para ejecutar cargas devastadoras.

La Liga Santa contaba con aproximadamente 70,000 hombres, liderados por Juan III Sobieski, quien asumió el mando supremo. Sobieski era un estratega brillante y comprendía la importancia de la coordinación entre las diferentes fuerzas. Aunque la comunicación y la logística eran complicadas debido a la diversidad lingüística y cultural de las tropas, Sobieski logró unirlas bajo un objetivo común: liberar Viena y detener el avance otomano.
La batalla

En la madrugada del 12 de septiembre, las tropas cristianas comenzaron su ofensiva. El plan de Sobieski era dividir al ejército otomano mediante un ataque coordinado en múltiples frentes. Las fuerzas del Sacro Imperio y los estados alemanes atacarían desde el oeste, mientras que las tropas polacas liderarían un asalto decisivo desde el norte.

El terreno jugó un papel crucial en la batalla. Las colinas de Kahlenberg proporcionaron a la coalición una posición ventajosa desde la cual lanzar su ataque. A medida que avanzaban, los húsares alados polacos encabezaron la carga más famosa de la historia militar europea. Esta unidad, equipada con largas lanzas, armaduras ornamentadas y alas de madera decorativas que producían un ruido intimidante, era temida por sus enemigos debido a su velocidad, disciplina y ferocidad en combate.

Cuando llegó el momento crítico, Sobieski ordenó a los húsares alados que lideraran la carga contra las líneas otomanas. Aproximadamente 20,000 jinetes, incluyendo 3,000 húsares alados, descendieron por las colinas de Kahlenberg con una fuerza arrolladora. La carga fue tan rápida y devastadora que las líneas otomanas, sorprendidas y desorganizadas, no pudieron resistir.

La carga de los húsares alados.

La carga de los húsares alados es el momento más icónico de la Batalla de Kahlenberg. Esta maniobra, cuidadosamente planeada y ejecutada, mostró la superioridad táctica y el coraje de las fuerzas cristianas. Los húsares alados, liderados por Sobieski en persona, atravesaron las filas enemigas, causando el caos y desmoralizando a los otomanos.

El impacto psicológico de la carga fue tan significativo como el daño físico que infligió. Los otomanos, acostumbrados a enfrentar a ejércitos menos organizados, no estaban preparados para una táctica tan audaz y efectiva. La combinación de velocidad, poder y precisión convirtió a los húsares alados en una fuerza imparable. Las alas decorativas de sus armaduras, que producían un sonido aterrador al galopar, añadieron un elemento de intimidación que exacerbó el pánico entre las filas enemigas.

En pocas horas, las fuerzas otomanas colapsaron. Kara Mustafa, incapaz de reagrupar a sus tropas, ordenó una retirada desordenada. La batalla terminó con una victoria decisiva para la coalición cristiana, marcando el fin del sitio de Viena y el inicio de un retroceso gradual del Imperio Otomano en Europa.

Consecuencias.

La victoria en Kahlenberg tuvo profundas implicaciones geopolíticas y culturales. En el corto plazo, aseguró la supervivencia de Viena y fortaleció la posición del Sacro Imperio Romano Germánico. También consolidó la reputación de Juan III Sobieski como uno de los grandes líderes militares de su tiempo. En el largo plazo, la batalla marcó el comienzo del declive del Imperio Otomano y el ascenso de Europa Central como un centro de poder.

Además, la batalla reforzó la cooperación entre las potencias cristianas, sentando las bases para futuras alianzas en la lucha contra los otomanos. La victoria en Viena inspiró un renovado sentido de identidad europea y cristiana, uniendo a naciones que, de otro modo, habrían permanecido divididas. Además las consecuencias geopolíticas fueron numerosas, pudiendo citar las siguientes:

1. Declive del Imperio Otomano como potencia hegemónica en Europa

La derrota otomana en Kahlenberg marcó el inicio del retroceso sistemático de su influencia en Europa Central. Aunque el Imperio Otomano mantuvo su poder en los Balcanes y partes de Oriente Próximo durante más de un siglo después de la batalla, dejó de ser percibido como una amenaza existencial para los estados cristianos de Europa.

Pérdida de territorio: En las décadas posteriores a la batalla, los otomanos comenzaron a ceder territorios estratégicos en Europa Central y Oriental, principalmente como resultado de la Gran Guerra Turca (1683-1699). Esta guerra culminó con el Tratado de Karlowitz (1699), en el que el Imperio Otomano perdió extensas áreas en Hungría, Croacia y Transilvania a favor de la Monarquía de los Habsburgo, así como Dalmacia frente a la República de Venecia y Podolia frente a Polonia.


Reducción de prestigio militar: La derrota en Viena mostró las limitaciones del aparato militar otomano, que hasta entonces se consideraba uno de los más poderosos del mundo. La incapacidad para sostener un asedio prolongado y la desorganización durante la retirada pusieron de manifiesto la necesidad de modernizar el ejército otomano, algo que no sucedió con suficiente rapidez.


2. Fortalecimiento del Sacro Imperio.

El Sacro Imperio Romano Germánico, liderado por la Casa de Habsburgo, fue uno de los grandes beneficiados de la victoria en Kahlenberg. Viena, como capital del imperio, no solo se salvó del asedio, sino que se convirtió en un símbolo de la resistencia cristiana contra el expansionismo otomano.

Consolidación del poder de los Habsburgo: La batalla permitió a los Habsburgo expandir su influencia en Europa Central y Oriental. La recuperación de territorios en Hungría y Croacia reforzó su posición como una de las casas dinásticas más poderosas de Europa.


Reafirmación del Sacro Imperio como bastión cristiano: La defensa de Viena y la victoria sobre los otomanos consolidaron la imagen del Sacro Imperio como el principal defensor de la cristiandad en Europa. Este papel le otorgó legitimidad para liderar futuras coaliciones militares contra los otomanos.

3. Ascenso de Polonia-Lituania y la figura de Juan III Sobieski.

El Reino de Polonia-Lituania, bajo el liderazgo de Juan III Sobieski, emergió temporalmente como una potencia militar destacada en Europa. La intervención decisiva de los húsares alados polacos y la estrategia de Sobieski elevaron el prestigio internacional de Polonia.

Reconocimiento de Sobieski como héroe europeo: Juan III Sobieski fue aclamado como el "Salvador de Viena" y un defensor de la cristiandad. Su liderazgo en Kahlenberg consolidó su reputación como uno de los grandes estrategas de su tiempo.

Impacto temporal en Polonia-Lituania: Aunque Polonia disfrutó de un breve período de prestigio tras la batalla, su participación en la coalición antifrancesa y su enfrentamiento con Suecia y Rusia en décadas posteriores debilitaron al estado. A largo plazo, Polonia no pudo mantener la posición dominante que obtuvo tras Kahlenberg.

4. Renovada cooperación entre las potencias cristianas.

La victoria en Kahlenberg fue el resultado de una colaboración entre varias potencias cristianas, lo que sentó un precedente para futuras alianzas en Europa. La Liga Santa, formada en 1684 bajo los auspicios del Papa Inocencio XI, consolidó esta cooperación.

Liga Santa (1684): Integrada por Austria, Polonia-Lituania, Venecia y más tarde Rusia, esta alianza fue fundamental para coordinar esfuerzos en la Gran Guerra Turca. La Liga Santa mostró cómo las potencias europeas podían unirse en torno a un enemigo común, superando diferencias internas.

Unidad frente a la amenaza otomana: La batalla fomentó un sentido de identidad cristiana paneuropea y una mayor disposición para cooperar en conflictos de interés común. Aunque estas alianzas eran frágiles, sentaron las bases para la diplomacia colectiva en Europa.

6. Reconfiguración del equilibrio de poder en Europa Oriental.

La batalla alteró significativamente el equilibrio de poder en Europa Oriental y Central, reforzando a algunas potencias mientras debilitaba a otras.

Austria y Rusia como potencias emergentes: Tras la derrota otomana, Austria y Rusia comenzaron a expandir su influencia en los Balcanes y el Mar Negro, respectivamente. Rusia, en particular, aprovechó la debilitación otomana para avanzar en su expansión hacia el sur.

Declive de los vasallos otomanos: Estados vasallos como Moldavia, Valaquia y Transilvania comenzaron a buscar mayor autonomía frente al Imperio Otomano, aprovechando la debilidad de este tras la derrota.

JOSÉ ANTONIO OLMOS GRACIA.

Policía local de profesión, desarrolla su cometido en la categoría de oficial en el municipio de Huesca, contando con 16 de servicio y varias distinciones. A pesar de que su afán por la historia le viene desde pequeño, no fue hace mucho cuando se decidió a cursar estudios universitarios de Geografía e Historia en UNED y comenzar en el mundo de la divulgación a través de las redes sociales. Actualmente administra el blog elultimoromano.com así como páginas en Instagram y Facebook con el mismo nombre. Además, colabora con revistas, páginas, asociaciones, blogs, podcast y es miembro de Divulgadores de la Historia.



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Bibliografía:

- LA EDAD MODERNA (SIGLOS XV-XVIII) 2016Autor/es: Luis Ribot;
Editorial: : MARCIAL PONS HISTORIA


- https://www.despertaferro-ediciones.com/revistas/numero/desperta-ferro-moderna-n-o-32-el-sitio-de-viena-1683/


- https://www.upranet.com.ar/page2.php?view=23&vuelve=ROTADOR


- https://alejandrofernandezmonte.com/viena-asedios/